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禅眼禅心
　　善用文字，不立文字 / 教外别传，气宇如王 / 直指直指，离相而指 / 一念回机，见自性佛 / 终极真理，无二无终
顿悟纪实
　　1.应无所住而生其心 / 2.磨砖岂能成镜 / 3. 鸭飞、鼻痛，引发顿悟 / 4.梅子熟也 / 5.从生至死，只是这个 / 6.灵魂往哪方 / 7.自家宝藏，何须外求 / 8.祖师心印是什么 / 9.直至如今笑不休 / 10.一口吸尽西江水 / 11.如人骑牛至家 / 12.道不属知，不属不知 / 13.放不下，担取去 / 14.识神无 / 15.一指头禅 / 16.皮肤脱落尽，唯有一真实 / 17.元来有心，何言无心 / 18.自己佛性，自己承当 / 19.我更不会 / 20.因你得见怀海兄 / 21.如何是诸佛之师 / 22.用“那头”作什么 / 23.如何是法身 / 24.如何是触目菩提 / 25.见则直下便见 / 26.穷诸玄辩，若一毫置于太虚 / 27.鳌山成道 / 28.万象之中独露身 / 29.何道理之有 / 30.是你屋里的 / 31.闻鼓角声，铁然契语 / 32.解粘 / 33.你何处费力 / 34.只这个也不背 / 35.把什么称作万象 / 36.见师拨火，由此发悟 / 37.一击忘所知 / 38.两口一无舌，此是吾宗旨 / 39.若论佛法，一切现成 / 40.如何是曹源一滴水 / 41.不问有言，不问无言 / 42.好个入路 / 43.丙丁童子来求火 / 44.你是慧超 / 45.破句读经，是我悟处 / 46.梦中吞日，忽然发悟 / 47.佛法无多子 / 48.正是我放身命处 / 49.不触不背是什么 / 50.喜得逢，不相识 / 51.道出常情 / 52.无云生岭上，有月落波心 / 53.木桶散落， 忽然开悟 / 54.见水中影，豁然大悟 / 55.道取一句，恐上纸笔 / 56.若有妙语，也须吐掉 / 57.打断思议，即时开悟 / 58.夜见师来，顿明禅机 / 59.参问伤足，由此悟入 / 60.江西湖南，就这么去 / 61.黄鹤楼前鹦鹉洲 / 62.扁担折断，忽然发悟 / 63.心以何为宗 / 64.行人莫与路为仇 / 65.大事本来如是 / 66.只是言语相契，还未梦见佛法 / 67.迅雷忽震，当即大悟 / 68.举杖开渠，忽然大悟 / 69.悟得方寸禅 / 70.揭帘大悟，汗流浃背 / 71.恍然开悟，不泥名相 / 72.师语未终，顿时大悟 / 73.笑亦是禅，何须惊异 / 74.只许佳人独自知 / 75.拨火悟平生 / 76.描也描不成，绘也绘不就 / 77.竹密不妨流水过 / 78.被师一击，顿除所滞 / 79.推开门扉，豁然大悟 / 80.归来不怕语声高 / 81.透得牢关即便休 / 82.绝对待时如何 / 83.大有人为你说法 / 84.水推石磨，转大法轮 / 85.火光迸散，元在这里 / 86.自己承当事，也人代不得 / 87.不许出语，不许无语 / 88.不在击竹边，不在指头上 / 89.豁然省悟，笑傲男儿 / 90.砍树倒地，忽然大悟 / 91.信手拈来全体现 / 92.是谁起灭 / 93.似死得活，如梦忽醒 / 94.倒身避“箭”，忽然大悟 / 95.佛法无多子，此语不虚 / 96.肝胆此时俱裂破 / 97.从无住本，建一切法 / 98.如风吹水，自然成纹 / 99.因何有业识 / 100.“无”字公案，怎么消缴 / 101.见“古云门”，得大休歇。

精彩片断——善用文字，不立文字

    生：不立文字，是禅宗的著名警句，应当怎样理解其中的深奥哲理？禅宗的“禅”，众说纷纭，究竟什么是藏呢？
　　心：禅宗不立警句。禅宗的心髓不是让人知解抽象的哲理，而是启发人亲证生命、宇宙的本源自性。禅宗从实际真理出发，归于实际，不依文字理念，故称“不立文字”。禅宗之禅，你只可自悟，而不能从他人得知。禅不可说，别人说禅，无论多么正确，都是禅的名相观念，而不是实际的禅。依言解义，则与禅的真实境界背道而驰。所有文字言说都是假借的象征符号。
　　生笑：我接触禅学时间不长，开口就错。为消除误解，请方便指点，“禅”象征什么？
　　心指窗外（此时天降大雪）：雪花点点敲天鼓，声声如雷示禅机。你知不知“音”？你能不能用语言文字说明什么？
　　生茫然，侧耳倾听：我什么也没听见。未知境界，怎能言说！
　　心：耳无所闻，眼无所见，不是臆想，不是哲思，而是心见，真见实见。究竟是什么？不仅你不能说，古今一切“知音”者、佛于祖师也没法说，无文字可说。所有文字言说都不可能表明这禅机实相。你没有亲见，别人说的抽象观念，你也不会真正明白。
　　生：说的是正见，能消除一些误解也好。
　　心：雪花飞舞，是无限宇宙、万事万物的同一本性在展示自己的真实“面目”与“大机大用”；契悟者眼见雪花而心见这个本性，此“性”宣示得极相名极真切，也充满全身心全宇宙，却无任何形态可见可知可说。这就是禅。你不要思索，你只能直接契证而不能思虑知解。
　　心又指雪花：雪落在哪里？
　　生：落在屋顶上、树上、地上。
　　心：在你看来，雪落在眼可见、口可说的有形的多处。其实，雪落于自身，此身无所见，此身不可说。大千世界、万法万象，尽归此“一处”，全是此“根身”，佛家称之为“法身”。证悟者眼见形形色色的诸多事物，而心契这无形无色无质碍的唯一法身、本性。
　　唐代禅宗著名居士庞蕴出门见雪，指空中道：“好雪！片片不落别处。”有僧人问：“落在什么处？”庞居士无言，打僧人一掌。僧人说：“不可草率。”庞居士说：“你这样作禅客，阎王爷不会放过你。”僧问：“居士你又如何？”庞居士又打僧人一掌，说：“眼见如盲，口说如哑。”这“一处”，即本性，眼无所见，无法言说，而万事万物，无论静止的、运动的，都是这“一处”显示的作用，都与此“处”不差分毫，所以庞居士以打的动作来表示这超象离言的“一处”。