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目录
第一章 西藏远古历史
第一节 藏族祖先
第二节 吐蕃苯教
第二章 佛教传入吐蕃
第一节 佛教初转
第二节 佛苯之争
第三节 佛教立足
第四节 佛教参政
第五节 达玛灭法
第六节 佛教复兴
第七节 佛苯互融
第三章 藏传佛教确立
第一节 宗玛派史
第二节 噶当派史
第三节 萨迦派史
第四节 噶举派史
第五节 觉囊派史
第六节 格鲁派史
第七节 其他教派
第八节 蒙地佛教
第四章 藏传佛教教育
第一节 初期教育
第二节 寺院教育
第三节 医学教育
第四节 其他教育 |
第五节 特点作用
第一节 转世由来
第二节 活佛世系
第三节 转世程序
第四节 金印金册
第五节 掣签认定
第六节 金身灵塔
第六章 密宗及其密法
第一节 密法述略
第二节 依止上师
第三节 修炼补养
第七章 神秘符号释义
第一节 图案门类
第二节 建筑门类
第三节 法器门类
第四节 生活门类
第八章 各宗法统传人
第一节 吐蕃前期
第二节 吐蕃后期
第三节 萨迦时期
第四节 格鲁派前期
第五节 噶丹颇章时期
参考资料
后记
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精彩片段——颅骨碗
颅骨碗，亦称头骨碗、天灵盖碗、嘎巴拉、头盖骨碗和骷髅碗。是密宗法器之一。
1． 颅骨碗的式样
装饰之颅骨碗：这种颅骨碗有铜制碗托和碗盖，颅骨没有任何装饰。
装饰颅骨碗：这种颅骨碗不仅有铜制碗托、碗盖，颅骨上也包了金、银、铜的装饰花边和图案。
无装饰全颅骨碗：这种碗也称作骷髅碗。有碗托，头盖骨为碗，下巴骨等作碗盖。
装饰全颅骨碗：这种碗有碗托、头盖骨和下巴骨等，均用金、银、铜等金属包裹，并有精美图案。
2． 颅骨碗的用途
颅骨碗是密宗法器之一，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大电（汉地称为大雄宝殿）中是根本看不到的。
颅骨碗中专门盛水，有时也盛法酒（密宗活动时所用之酒）。在传密法、灌顶等密宗法事活动时，由密宗师将颅骨碗中的水或酒，滴在受法者头上，或掌心，也可将掌心之水一半饮入口中，一半抹在头顶，其密宗意义是加持。
3． 颅骨碗的来源
做颅骨碗的颅骨，不是任何人的头盖骨都可以用，其颅骨必须是修炼有成就者的，一般行者的头盖骨也不行。在西藏有许多修行者，他们居深山、远离村镇，修炼各种密法，当获得大成就之后，就会招徒纳贤，将密法传给有根器者。有的大成就者在圆寂、坐化之前，留下遗嘱，要弟子们在他圆寂后，留下头颅、胫骨，做为密法器物，永留人间，为众生加持、祝福。因此，在西藏寺院（密殿）中所供头颅碗都是大成就者的头盖、头骨所制成的。 | 
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