目录

序一
序二
序三
序四
序五
论续篇
释迦释尊师伟大的教育家 / 漫话佛经的与语体翻译 / 破除迷信 弘扬正法 / 菩提达摩禅学及其现实意义 / 只有断除身见 方可契入正定 / 略论蕅益大师的净土思想 / 天台宗概观 / 略释“五重玄义”兼明“五时八教” / 正视现实净化人生的精神法宝 / ——论智者大师“一念三千”说的重要意义 / 仟法与圆顿止观 / 《楞严咒）略谈
居士篇
金陵刻经处与近代居士佛教 / 佛教居士组织及其活动
教史篇
佛教在台州的传续 / 谈临海龙兴寺在日本天台宗创建中的重要作用 / 天台宗在港台的弘传与发展 / 净土宗在普陀山的传续 / 禅宗在普陀山的弘传
碑记篇
天宁古刹迁址修复碑记 / 复建后岭观音阁并新建弥陀院碑记 / 后岭弘法寺启建地藏殿碑记 / 龙潭岙延庆桥功德碑
序跋篇
临海龙山精舍序 / 附：龙山精舍山门联 / 写在重印《维摩洁所说经》前 / 《善财童子五十三参的故事》序 / 《大悲忏合集）前言 / 配谱（八十八佛洪名宝忏）序 / 纪念《百喻经》汉译1500周年 / ———代（百喻经》今译后记
回顾篇
《台州佛教》办刊七年之回顾
名胜篇
《中华佛教名胜大全》辞条选刊 / ———云峰山、巾子山、雁荡山 / 天台宗名刹巡礼 / 普陀山紫竹禅林记 / 普陀山善财洞记
高贤篇
建立三论宗之吉藏大师 / 提倡佛教革命的太虚大师 / 台宗硕德谛闲大师 / 应慈法师是爱国爱教的楷模 / 现代台宗名德 / ——妙真和尚传略 / 道源法师行略 / 灵源法师行状 / 普陀山上一高僧 / ——妙善大和尚 / 教宗贤首 行在弥陀 / ——为纪念杨仁山居士而作
基础篇
学佛基础教程
第一讲 释迦牟尼佛略史 / 第二讲 缘起论和慈悲平等的人生观 / 第三讲 四圣谛和三十七道品 / 第四讲 自利利他的六度四摄法门 / 第五讲 佛教及其现实可行的教制 / 第六讲 在家佛子学佛法要 / 第七讲 行十善 断烦恼 证菩提 / 第八讲 心、意、识及其净化 / 第九讲 修持基础与行门 / 第十讲 佛学常识复习提纲
后 记

精彩片段——释迦牟尼佛的教育制度

    释迎世尊从成道到涅槃的50年间，到处说法度生——推行他的教育，接受他教育的学生，包括国王、后妃、大臣、平民、乞丐和奴隶，遍布于当时社会的每一个阶层。至于他实施教育的场所，我们概括一下，可以分为三类：
　　1．精舍说法——这是比较大规模和较长时期的说法，包括王舍城的竹林精舍，舍卫国的祇园精舍以及其它各处精舍；
　　2．应供开示——释迦世尊在世时，常常接受信徒们的邀请，到他们的家里应供，食毕随缘讲说佛法，使他们的日常生活，照着佛法的正规而行；
　　3.民间布教——释迦世尊除了以上二种说法之外，还经常深入民间，向社会各阶层人士，普遍施行教育。
　　上面说到的精舍说法、应供开示和民间布教三种教育措施，刚好和目前的教育相类似，即：
　　精舍教育相当于现代的学校教育；
　　应供开示相当于现代的家庭教育；
　　民间布教相当于现代的社会教育。
　　生在2500年前的释迦世尊，在他所推行的教育中，已注意到学校、家庭和社会教育三者的兼行并重，精舍就是释迦世尊亲自办的学校。我们现在的寺院，有否把新出家的弟子教育责任放到日程上去呢？