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视频回访专区
 
> 目的是增进夫妻感情,不是性交换
> 视频| 换偶触犯法律,是法律有问题
> 视频| “换偶”是夫妻的权利(1)

> 我换偶(夫)有一个内心挣扎的过程

审美疲劳可以"内部调节"也可以"换偶"
质疑:克林顿大家批评,换偶怎么就合理了
视频:换偶(妻)遵循的潜规则首次曝光
视频:换偶是个游戏,也是人的权利
换偶群体期望的生活和担忧的问题
视频:换偶(妻)被排除在法律之外
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音频回放专区
 
  讲述者:燕子(我觉得换妻会在中年人中流行起来)
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  10年后但依然不是主流
 
中年人的审美疲劳普遍存在
我对李银河要说你很有勇气
  换妻可以私享,不可以共享  
1.你能接受换偶行为吗?
我不好意思开口,也就是想想。
绝对不行
能接受,我觉得很正常
2.如果你有换偶的想法,你会和伴侣讨论吗?
绝对不会
试,能一拍即合就好了
一定要说,增进信任
3.你觉得换偶只应该有性,还是应该带情?
有性刺激就好了
随缘,无所谓的
没有情感就是禽兽
送礼品

本期主创  
   


媒体关注
【新民网】李银河昨日下午又在博客再挺换偶称没有道德问题,称聚众淫乱罪过时。
 
 

 

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李银河关于换偶的重要观点:性行为分为三种情况
  1、犯罪的,比如强奸;
  2、犯错的,比如红杏出墙;
  3、合理的,例如夫妻生活。
“换偶”行为如果伴侣不知情,那就犯错的,但如果伴侣之间彼此接受,那就合理。
观众来信中提取的文章
观众来信:要换偶,也要道德
观众来信:要求和李银河老师对话换偶问题
 
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  换妻的人不可理喻。
何龙(羊城晚报文艺部主任):换妻的人不可理喻,完全是有病,是目前这种压力社会所呈现的病态。婚姻是一种契约,换妻违背了契约精神,以男性对性的单方面追求为主导。说得好听是妻子那方也换夫了,但明眼人都知道内里是怎么一回事。如果一方悄悄出轨,另一方不知就没有伤害。公开的话,意味着什么?

  换妻很前卫,我很难接受。

   胡跃生(暨南大学出版社副编审):换妻很前卫,我很难接受。不管参与者如何自辩,换妻影响婚姻的稳定性和持续性。这种行为使婚姻存在很多变数,快感之后,人不得不面对自身心理和对孩子的负疚等。性和爱哪可能简单地割裂开?如果大家都宽容换妻,社会的道德、伦理底线就会一退再退,甚至哪一天可能就没有底线。

  
   性和爱怎么可以割裂?

   WIT(某IT企业高管):我不理解换妻的人,也不支持这种行为。如果说什么性疲劳了,完全可以通过换一换环境,比如两个人出去旅游之类来解决。性和爱怎么可以割裂呢?我认为换妻存在许多变数,比如一次或几次之后,有人心理出了障碍,后悔、产生罪感之类,肯定影响家庭关系,甚至是社会不安定的潜藏因子。一个正常的社会,除了法律之外,得靠社会道德、伦理来约束个人行为,这是不能让步的。

  换妻解决了性疲劳。

   李银河(知名性学专家):换妻现象出现在西方社会上世纪70年代,并不新鲜。我个人认为这是对婚姻的一个补充,解决了婚姻里不能解决的问题,比如性疲劳。对传统婚姻有冲击,但未来还不至于被颠覆。中国的社会规范肯定会对换妻有强力影响,完全不必担心它可能泛滥,冲击道德、伦理的底线,甚至颠覆婚姻。

  可以一起娱乐,调剂婚姻。

   木子美(知名媒体人):我未婚,好像还没权利来谈这个问题。不过我身边有朋友换过妻,他们本身是多年的朋友,看起来更像是家庭聚会。我认为换妻是一种寻找新鲜的性感受,或者说是一种娱乐。夫妻一起出轨,吻合婚姻的契约,光明正大,就是一块出去玩嘛。我将来结婚的话,会征求老公的意见。他同意,我们就可以一起娱乐一下,调剂婚姻。

  换妻会导致夫妻夫目。

   琼(WIT之妻):坚决反对换妻。换妻的危险性大,一定会造成夫妻间的隔阂。你说是双方情愿的,难保其中一方不是为情势所迫,压抑着自己的真实感受。日久天长,夫妻因此反目也很难说。很难想象没有道德、伦理约束的社会是什么形态。也许不仅性泛滥、换妻,更可能乱伦风盛。这样的社会还能持续发展下去吗?我持怀疑态度
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 制片主持: 刚刚
 策划制作: 王璁
 出品时间: 2006.10月
 联系电话: 010-6897728-705 或 725
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